通过读书会，学生开启“古今”对话。
开篇语
教育从来都不是那些宏大的口号，而是校园里的一束光、课堂的一次对话、饭桌的一个微笑。
2026年，我们将踏上“百名记者百校行”的征程——用脚步丈量贵州的校园，用眼捕捉那些细微的变化，用心聆听每一段动人的故事。
不求铺陈数据与成就，而是俯身拾取那些看似微小却闪闪发光的瞬间：一位老教师与AI教学助手的初次合作，一份营养午餐背后牵动的乡村产业链，一套实验器材见证的投入增长。
从百年老校的新声，到乡村教育的振兴；从职业教育的闪光，到特殊教育的温度——每一个“小切口”，都通往贵州教育波澜壮阔的“大时代”。
我们相信，最动人的教育叙事，藏在平凡的日常里。敬请关注《百名记者百校行》，让我们一同通过细节感知力量，从故事里看见未来。
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本报记者 廖尚海
让马克思主义真理光芒遇见中华优秀传统文化，让思政课堂延伸至田间地头，让书院书香浸润青年心田——2025年3月，贵州大学率先在省内高校启动“马院+书院”协同育人模式改革。从课程融通打破“两张皮”壁垒，到双师联动让理论“活”起来，从溪山书房的经典共读，到阳明洞、孔学堂的研学践悟，贵州大学正以一场教学改革，尝试回答一个老问题：思政教育和传统文化，如何真正走入学生心里？
一堂课的打磨：从“枯燥”到“共鸣”
2025年11月12日，全省高校“马院+书院”协同育人成果展示活动现场，贵州大学马克思主义学院教师伍凯锋站在讲台上，大屏幕上投影出一个甲骨文——“智”字。“大家看这个甲骨文中的‘智’字……”她以此为切入点，层层解开中国古老智慧的密码，引导学生思考新时代智能制造的成就和贡献。台下学生纷纷举起手机拍下字形与现代“中国智造”成果的对比画面，课堂氛围瞬间热烈起来。课后，一名学生感慨：“原来传统文化能造出现代利器，这份底气就是我们破圈突围的自信。”
这堂精彩的示范教学，正是“马院+书院”协同育人中“双师课”的生动缩影。然而，要让这样一堂课真正“活”起来，绝非易事。
“最初马克思主义教师与传统文化教师的思维差异明显，前者重辩证唯物主义分析，后者偏哲学本体论解读，要让两者相融绝非易事。”马克思主义学院院长李传兵谈及“双师课”打磨历程时说。磨课阶段的“双向学习”成为破题关键——马院教师系统研学王阳明心学精髓，传统文化教师深入研读《实践论》《矛盾论》等经典著作。“经过多轮研讨，我们找到了二者的契合点，都强调‘行’的重要性，都主张理论与实践相统一。”李传兵介绍，校领导多次主持集体备课会，跨学科教学团队深挖地方文化与课程结合点，让磨课成为思想交融的过程。
课堂上，“理论互鉴+情境共创+知行演练”三维环节让理论与文化真正“活”起来。理论互鉴环节中，两位教师分别阐释核心理论后，共同剖析其内在共通之处；情境共创聚焦贵州实践，带队开展“行走的思政课”；知行演练则通过经典诵读、读书分享推动理论落地。一位参与课堂的学生感慨道：“原本抽象的马克思主义实践观，对照‘知行合一’后易懂好记。”
马克思主义学院教师钟纯对此深有体会。作为“马院+书院”协同育人的一线教师，他始终坚信：“浇花先浇根，育人先育心。”在他看来，协同育人实践中必须牢牢坚守马克思主义这一“魂脉”和中华优秀传统文化这一“根脉”，让“两个结合”在课堂上落地生根、开花结果。
一本书的诞生：跨学科打磨碰撞
2026年1月6日上午10点，贵州大学中国文化书院传习室内，一场“马拉松式”的教材编写推进会悄然开启。会议由书院副院长何茂莉教授主持，教材编写组成员王胜军、刘凤霞、刘青衢、刘荣茂、朱小明、李秋莎、方岚等人围坐一处。这是中国文化书院和阳明学院承担的 《中国传统文化概论》 教材编撰任务的第五轮推进会——一部校级特色通识必修课教材的诞生，注定要经历反复的打磨与碰撞。
在前四次推进会的基础上，本次会议对已完成的各章节初稿进行了再次商讨。围绕“各章节导语写作要求”“正文结构层次”“标题用词准确性”“文献引用长短”“语言的学术性与通俗性兼顾”“图表使用”“推荐书目”与“注释形式”等具体问题，编委们逐个章节展开了详细的分析、论辩和修改。会议从上午10点一直持续到下午4点，历时6个小时，各章节负责人统一了思想，明确了问题所在，找到了解决路径。
“吵什么？”记者问。编委们介绍，争论的焦点主要在于学术性与通俗性的平衡。有人主张保持学术深度，需要有文献综述和概念辨析；有人坚持要让大一学生读得懂、愿意读。还有一个细节如一页配图要不要放、放什么图能既体现贵州地域文化又不显突兀，编委们为此讨论了很长时间。这场马拉松式的编撰会，最终让教材的“贵大特色”逐渐清晰——既深挖地域文化精髓，又能将阳明文化、红色文化与少数民族文化遗产纳入通识教育体系。
中国文化书院教师刘青衢对此有着更深层的认识。在他看来，“讲传统文化的目的不是复古，而是开新，推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。”因此在教学中，他主张采取中华优秀传统文化与马克思主义基本原理互相比较、参照解读的方式，对若干思想理论进行不同角度的双向分析，使之在逻辑上达到融会贯通。这种跨学科的思维，也被自然地带入了教材的编撰之中。
一场生动的育人实践：从“课堂灌输”到“现场体悟”
课堂所学，终究要回到大地检验。
贵州大学坚持理论联系实际，推动育人从“课堂灌输”走向“现场体悟”。一方面打造思想引领品牌，将艺术思政课、书记校长开学第一课与“溪山论道”读书会传统相延续；另一方面深化“行走的思政课”内涵，以“场馆思政课”等形式贯穿本硕博思想政治教育，支持学生在实践中增强认同、砥砺初心、自觉行动。
在研究生中，“博士村长”计划的深入实施尤为引人关注。学校选派优秀博士、硕士研究生作为骨干力量扎根“三农”一线，将高校智力资源、科研成果转化为助农增收实效。11月27日，刚从六盘水市六枝特区木岗镇戛陇塘村水稻细菌性条斑病田间示范推广试验区回来的“博士村长”李建专又一头扎进了实验室——这是“马院+书院”协同育人理念落地生根的日常写照。从马院课堂上乡村振兴的理论阐释，到书院“溪山论道”里“知行合一”的深度研讨，再到田间地头的实践攻坚，无数堂“行走的思政课”正把协同育人成果转化为服务乡土的实际行动。
在2025年暑期“三下乡”活动中，贵州大学依托“四大文化工程”发布38个实践选题，引导学生在真实场景中增强认同、砥砺初心。动物医学专业的小陈在问卷调查中写道：“活动结束后，我主动报名了社区志愿服务队，定期去做政策宣讲和陪伴服务。这是我以前在课堂上从来不会主动去做的事。”从“听”到“做”，从“知”到“行”，这场生动的育人实践印证了一个朴素的道理：教育最好的方式，是把学生送到现场去。
一种育人的校园生活：“四中心六社区”里的“润物细无声”
“以前回寝室就刷手机，现在楼下就有读书会，慢慢地我也愿意放下手机去听听。”一名住在贵大西校区学生社区的同学在问卷中这样写道。在他看来，这种转变“不是被要求的，而是被‘泡’出来的。”
这正是贵州大学“四中心六社区”建设想要达到的效果。“四中心”指党建思政中心、学业发展中心、身心健康中心、实践创新中心；“六社区”则是按学科集群划分的九个“一站式”学生社区单元。核心理念是：打破课堂与生活的边界，让思政教育和通识教育成为学生可触可感的日常。2025年3月，贵州大学荣获全国高校示范“一站式”学生社区，相关经验获教育部网站专题报道。
学校构建了“学校—学院—辅导员楼长—层长—寝室长”五级育人队伍，校领导常态化深入社区开展“书记校长与我面对面”座谈会；辅导员累计入住公寓近4000人次，与学生同吃同住。物理空间上，党建思政文化中心、溪山书房、“一站式”学生活动中心等成为社区育人新地标。文化活动上，“红映溪山”宿舍微党课、“辅导员社区面对面”、“心理教师社区说”、“优秀学子有约”等品牌活动，让理论学习带着亲和力走到学生身边。近三年，楼栋开展文化活动800余次，累计7万余人次参与。
更关键的是，这一空间布局与“马院+书院”的改革形成了深度嵌套。2025年9月，学校明确提出以“一站式”学生社区为载体，嵌入“马院+书院”的教育理念，推动校园文化建设。从“四中心六社区”到“马院+书院”，贵大正在打通课堂、书院、社区的育人闭环：马院提供理论之魂，书院注入文化之根，社区则成为二者落地生根的土壤。
从五级育人队伍的纵横交织到学生自管委的自治实践，贵州大学正在编织一张覆盖全员、贯穿全时的育人网络，让思政教育与传统文化不仅“入耳入脑”，更在日复一日的校园生活中“入心入行”。
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记者手记
采访中，一个学生的问卷回答让我印象很深：“以前回寝室就刷手机，现在楼下就有读书会，慢慢地我也愿意放下手机去听听。这种改变不是被要求的，是被‘泡’出来的。”
“泡”这个字很妙。它说出了育人的一种本质——最好的教育，往往不是刻意灌输，而是环境浸润。
在贵大，“四中心六社区”提供的正是这样的“浸泡液”。从溪山书房的围坐共读，到宿舍楼下的微党课；从“优秀学子有约”的朋辈分享，到“心理教师社区说”的温暖陪伴——学生不一定每场活动都参加，但只要身处其中，就会被氛围带动、被环境塑造。阳明学院的一名学生告诉记者，以前觉得传统文化是书本里的老古董，但楼下读书会上同学们用方言诵读《论语》、分享生活感悟，她突然觉得“那些道理离自己很近”。
这大概就是“一站式”学生社区建设的意义所在：让育人不再依赖“大课”和“大活动”，而是融入每一次不经意的相遇、每一场自愿参与的分享、每一个可以随时坐下来读书的角落。当学生在宿舍楼下就能遇到老师、在书房里就能和同学辩论、在社区里就能参加一场非遗体验，思政教育和传统文化就不再是“要完成的任务”，而成了“正在发生的生活”。
这或许才是“马院+书院”协同育人走向深处时，最动人的样子，亦是贵州大学将思政与中华优秀传统文化融合，让学生真正从“学思践悟”到“知行合一”的华丽转身。
编辑：冯月成 庞爱忠
责编：李旭锋
编审：姚作舟
